允凤萨满平静地答道：“你去孙波之后，你父王带着二十人赶着牛群去了趟吐谷浑，原想换些布匹和香料。不想到达吐谷浑后，正赶上吐蕃清剿附属吐谷浑的康居人叛乱。一支乱兵与你父王他们相遇，不但要强夺牛群，还要杀了我们的人和獒。你父王力战而伤，是戎迪和允钦两个孩子死命抢回来的。”
戎戈忽地站了起来，“可有那些吐谷浑人的消息？”
“不用找了。百十来人被你父王他们杀了大半，剩下的都跑了。”
允凤的解释让戎戈心下一沉，这就是无头案了。吐蕃称霸雪域百年，但直到现在仍不并不平静，时有不服管束的部族不听号令。对于这样的部族吐蕃先期还恩威并用，效果尚可。但随着国力日强，吐蕃开始实行高压政策，对不属羌人系统的异族更是征伐不断。
高汉上前仔细地查看了一下戎格的伤势。身体上有几处外伤不过都没深及筋骨，没什么大碍。最严重的是他被钝器击中了脑部，有可能是颅内出血压神经才导致昏迷不醒。
以前上学的时候打架打的多了，在部队也学习了一些急救常识，所以才有此判断。高汉用指甲在戎格的两个脚心划了划，还好有反应。
高汉站起来向众人解释了一下自己的分析，“我这有种丹药，可调理他的气血，但他什么时候能醒就得看颅内的淤血吸收情况了，我的水平也只能做到这一点，这时候要是有高明的外科医生就好了。”
这时就看出允凤萨满的气度了，虽然不知道外科医生是什么，但其相信“玄女门徒”四个字。对高汉感激地点点头，接过高汉命名的“保命丹”便用温水给戎格服了下去。
“真没其他办法了吗？”戎戈关心则乱，焦躁地问高汉。
“戈儿！”允凤美目严厉地看了戎戈一眼，“是真心实意还是虚情假意你难道分辨不清吗？你父王现在这个样子，你就是新的国王，这时候你要稳住，不能失了方寸，部族的人都在看着你的一举一动。”
戎戈惭愧地向高汉赔了不是，看到父亲在服下丹药以后气息平稳了许多便向允凤和四位长老说起了联合孙波的提议。
允凤拉过止雅上下打量了一番，嘴上赞不绝口：“此行你最大的收获是找了一位好妻子，最大功绩是为羌找到一条出路。”
一位须发花白的长老出声道：“联合之事是不是再议议？”
言外之意是说私下商谈，有外人在场很多条件没法定。
“还用议吗？”允凤嗤笑了一下，“羌的家底一览无余，还有什么好议的？羌避世已久，再不思变恐怕就要断了传承了，难道众位都想成为下一个精绝或者楼兰？他们伤天过甚被沙海吞噬，而我们将却要错过机遇被时间吞噬？”
允凤萨满在羌有绝对的权威，此诛心之语一出口，众长老全部缄口不语。
止雅打破了沉闷安慰道：“羌的传承不会断的，来之前我们草拟了合并计划。联合后，国名为飞凤国，取凤凰觉醒一飞冲天之意。我们要向汉地学习，在保持各自传统的基础上大量引进汉地文化。
国体效仿周朝共和制，由我和戎戈共同主政，称为执政官。下设长老院，由十名长老参政，暂时两部各出五人，长老院下面设省，由国王和承办军政各项具体事务。今后执政官、长老和各省级官员的任免则每五年一任期由国民选举产生。”
这种制度虽以周朝共和为名，实际上是高汉参照罗马共和制和两国的现状改编而来的。高汉不是崇洋媚外的人，但罗马共和制是由君主制向民主制过渡的一种体制，罗马人用了几百年还算是成功的，与旧的氏族长老制有相同之处，易于被他们接受。
“国策以牧为本，以商富民，商品不是牛羊，而是高汉小公子提供的秘术，等回到孙波地才能生产。
军制先期施行全民皆兵，分建骑兵、步兵两个兵种，步兵中包括以战獒在内的斥候部队。发展起来后要施行职业化，军政分离，具体细节还要跟据实际情况逐步完善。
不立国教，信仰自由，但这种自由是有限的，任何有碍国家利益的教派都将被驱离飞凤国。允凤萨满、各位长老，你们看此议如何？”
高汉本不想涉及宗教问题，但各种宗教早已经渗入到雪域人的生活当中了，无论是物质的还是精神上的都有各种宗教的铬印，在现在的雪域抛开宗教谈其他任何问题都无异于看镜中花、水中月，所以丑话得先说到前头。
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