QQ阅读 > 虐心耽美 > 经伦论 > 第十二章、不交不通
不交融,男与女不交合,不可能。意志者以规矩约束自己,以法制规避困难,不可以虚荣而加官进舜。

初六爻辞

初六。拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。

拔,擢也。茅,菅也。茹,食也。

注:在安定平和的环境下,拨茅草的茎,用以食材,汇聚在一起,很多,行走(运送之意)。肯定是吉利的。通达。

象曰:拔茅贞吉,志在君也。

儒生注曰:拨茅草的茎,用以食材,汇聚起来,以备不时之需,志在从君王之意,做个好奴隶。

六二爻辞

六二。包承,小人吉;大人否,亨。

包,裹东西。承,负也。

注:负重包裹,小个子吉祥,大个子不吉,顺利。

象曰:大人否,享,不乱群也。

儒生注曰:大个子不乱次序,通达也。

六三爻辞

六三。包羞。

羞,进献也。从羊。羊,所进也。

注:进献包裹。

象曰:包羞,位不当也。

儒生注曰:进献包裹,位置不妥当也。

九四爻辞

九四。有命无咎,畴离祉。

命,使也。畴,耕治之田也。象耕屈之形。离,离黄仓庚也。即黄鹂。祉,福也。从示,止声。

注:有使命无忧虑,耕田中有黄鹂鸣叫是福祉之象。

象曰:有命无咎,志行也。

儒生注曰:有使命无忧虑,志在践行也。

九五爻辞

九五。休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。

休,息止也。苞,苞草也,南阳以为粗履。桑,蚕所食叶木。

注:休息停止不可以。大人吉祥;他们继续走,系着苞草做的粗履,寻找桑树。

象曰:大人之吉,位正当也。

儒生注曰:大人吉祥,才归于正当关系。

上九爻辞

上九。倾否,先否后喜。

倾,仄也。倾斜。

注:人若倾斜不可以,起先不宜,而后则喜庆有功。

象曰:否终则倾,何可长也。

儒生注曰:无终止则倾覆,何以长久啊。

从此卦爻辞看,描写一个人做事,行动,不可以三心二心。不可以走走停停,意志不坚。从爻辞中也可以看到上古沿黄人民生活的艰难,苞草粗履,跋涉而行,只为找到桑树充饥。也可以看到儒者以爻辞为宣传工具,宣传上下顺序,无违王制的羊群文化。

这里有四句话作总结:

不交不通天地否,

君强民顺权制交。

男上女下不乱群,

否终则倾长不了。


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