高墨离将这几个字说的很缓慢，我听得甚为清晰，不由的心中一惊：“涅槃重生，五世轮回！”难道棺身上的凤凰涅槃图寓意墓主会在世间轮回五世？若按照凤凰五百年一世计算，汉武帝时期距今已经两千一百多年，正是其五世轮回中的最后一世！
黑牛对此不屑一顾，说到：“这可能也就是个吉祥话儿，就像在花圈或者墓碑上刻永睡不朽一样，难道刻了这几个字儿死者就真的千年不腐，万年不朽？未必！所以说，所谓的五世轮回，也只是一种良好的期许罢了。”
黑牛所言，若在平时，定是有几分道理，我会举双手赞成。但是，在这千年墓室之中，有太多匪夷所思的事情，事实证明，这些事情远远超越了我们的认知。
这座古滇国王族墓室，从其机关设计和阵法排布来看，设计者应该也是当世的术数大师。古墓设计并非一朝一夕而成，在西汉初期，能有此能力和契机的只有李少君一人。
汉武帝对于古滇王的死讳莫如深，无论是对外宣称，还是记入史册，都只有“暴毙”二字，断不可能大张旗鼓的给其修建一座陵寝。那么，这座地宫的存在只剩下一种可能了：李少君借修建益州刺史墓之机，暗中修建了这座滇国王族墓。这也恰好可以解释，益州刺史墓和滇国王族墓之间为什么只隔了一个囚着山神怪兽的锁龙井。
两墓比邻本为风水所忌，但是，此处却设计的极为巧妙：锁龙井将两墓贯通为一，从形态上实为一墓；但是，这一墓又从内部一分为二，一端吉壤，一端凶地。古墓的设计者运用风水术数，改脉变势，将凶吉掌控于股掌之间。
但是，李少君为什么要煞费苦心的暗中为古滇王族设计一处地宫呢？
我看着高墨离，问道：“西汉术士李少君，和古滇王族之间有？”
高墨离点了点头，罕见的娓娓说道：“李少君早年游走各国求道，在夜郎国境内遭歹人迫害，奄奄一息。滇王此刻正巧在滇国和夜郎比邻的山林中游猎，见状，让随行者将李少君救回王宫，详加照料，以礼相待。临行前，赠李少君百金以做行锱。李少君自此和滇王时有往来。”
听闻高墨离所言，我心中的疑团逐渐消散了，李少君或许是感念古滇王的救命之恩，这才借机暗中为其王族修建了一座地宫。并且，为了替滇王报仇，暗中将益州刺史墓的风水格局改成了九煞黄泉，致使益州刺史半人半虫，不生不死的存在了两千多年。
黑牛无趣的说到：“两千多年前的事，翻腾出来，知道了因果又有什么意思？这白花花的上好玉棺就在咱面前摆着，开还是不开，来句痛快话儿！”
我反驳道：“这座古滇王族墓真和李少君有关，那么，‘涅槃重生，五世轮回’之言可能就不是随便说说这么简单。”
“你是说，世间真有轮回？”黑牛盯着石棺问道：“如果墓主轮回去了，那里面会不会……是空的？”
轮回理论源于生命的世代轮转传承，道教和佛教对其都有所提及。轮回主要指人的灵魂往返于人世之间，并不累及。所以我暗中猜测，这棺中并非空无一物。
“是不是空的，打开就知道了！”说罢，我招呼高墨离和黑牛一起寻找开棺暗石。
最终，高墨离在棺床上找到了一块极为隐蔽的白玉暗石，他稍作迟疑，用力按下，第二道玉棺也如同金蝉脱壳一般，从中间凭空裂开，兀自向棺床两侧降落下去。
我们瞪大眼睛看着里面的情形，我被笼罩在谜底即将揭晓前的亢奋和恐惧之中，内心狂跳不止，觉得此刻连呼吸都是多余的。
棺身降落殆尽，里面露出一张如腊膏般温润的白玉床，玉床上躺着一人。其身穿碧绿的金缕玉衣，脸带黄金面具，手扶青铜宝匣。在灯光的照射下，金缕玉衣上的玉片绿莹莹紧密相连，金线闪耀其间，看的人眼花缭乱，神旷神怡！
黑牛看的眼都直了，吞了下口水惊叹道：“金缕玉衣！他娘的，老子有生之年竟然亲眼见到了传说中的金缕玉衣！”
我虽然从梦中见到过此物，但是远不如亲眼所见带来的震撼强烈。忍不住伸手去摸，一阵清凉之感由手掌传遍全身，我心中忽然一颤：里面躺着的人会不会还活着？兴许，他只是在里面沉睡了千年。
金缕玉衣也称“玉匣”、“玉柙”，是汉代皇帝和高级贵族死后穿用的殓服，外观与人体形状相同。据《西京杂志》记载，汉代帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如铠甲，用金丝连接。这种玉匣就是人们日常说的金缕玉衣。当时人们十分迷信玉能够保持尸骨不朽，更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。金缕玉衣是穿戴者身份等级的象征，只有皇帝及部分近臣才有资格使用。
高墨离并没有被墓主的金缕玉衣吸引，而是目不转睛的盯着它脸上的黄金面具。他看似平静的脸上，浮现出一丝不易觉察的波澜。
黄金面具打造的极为精致，人类五官的刻画栩栩如生，如果不是反射出道道金光，很容易让人误以为是墓主脸上涂了一层金粉。
我知道，高墨离关心的不是这个黄金面具，而是面具下面的那张脸！
黑牛绕着金缕玉衣转了两圈，问道：“老苏，这玩意儿怕是不好拆，我听说这种人型玉匣都是由好多部分巧妙的连接在一起组成的，就像缝棉袄一样，襟是襟，袖是袖。要是不小心拆错了地方，抽错了金