无意间看到了猫言对《朱雀记》的评论，于是便有了浓厚的兴趣去翻出这本老书，然后果然兴致盎然的读了下去。这一读呢，就一直从烧鸡追到了庆余年。其实《庆余年》的名字也是早就听说过了，但一直不知道作者原来竟然就是猫腻大人，当我发现这个令人震惊的事实后，连忙第一时间找到了该文的盗贴，一次性快乐的看完。啊，说漏嘴了，其实我从来不看盗贴，真的。
但让人痛苦的事情也就在这个时候发生了，tmd《庆余年》还没有全本啊！眼看着我即将就要陷入漫长的等待中，这种欲求不满的强烈感觉促使我想要说点什么。说什么咧？那就让我用无尽的鄙视，鞭策伟大的猫腻大人，尽快更新吧。
非人的骨子里，其实还是人
我鄙视他文中的那种非人感。
听说写得最有“非人”意味的是《风起紫罗峡》，可那书一直没提起劲头去看，所以也无从比较了。不过那是写道家的，烧鸡是写佛门的，差别满大，两方的非人也应该完全不同。
以“人”的眼界和立场去揣测“非人”的价值观与生活方式，实在是一件很不容易的事情。可到目前为止，烧鸡做得很好，庆余年似乎也还不错——说到底，范闲和他老妈，也不应该算到“人”的行列了。
但我还是要鄙视。
虽然那种关于大神通的想像力，已经是相当有看头——到时间的起点去弄个火苗到时间的终点去搞个冰块，这就是佛祖的旅游方式；一挥手就是无数劫一战斗就是几千年，帮数万亿的鬼魂攻破佛祖的禁止，这就是二郎神的战斗方式；乃至那个叫作叶轻眉的女人，只手改变了整个天下的运数与前途，还顺带让最厉害的男人都为她魂不守舍，这就是她的生活方式——好吧，这种穿越故事更yy的也有，咱就不说了。
至少这里，满天神佛不再只是拿着法宝互相对扔，至少有了很多的追问，和与修为相符的境界。至少那些通天彻地的存在，不再依然玩一些人世间勾心斗角争权夺利的低级游戏。至少他们在排山倒海翻天覆地的同时是有着超乎人类想像的诡异理由。
但我就是要鄙视。
在这些非人骨子里的，其实还是人。还是有人的欲求和坚持，还是有人的快乐和悲伤。非人的是能耐和思考，类人的则是追求和坚持。
其实很喜欢那些坚持。
佛祖要渡世人，文殊普贤要追随，阿弥陀佛要阻止，大势至要帮忙，观世音有自己的想法，老猴从头到尾一根筋，易天行只想保护自己爱的人，叶轻眉要改造世界活得灿烂，五竹要守护，范闲也要保护自己爱的人，蕾蕾妈和鸡腿郡主只要和爱人待在一起。
在猫腻的世界里没有什么绝对的坏人，有的大部分都是些坚持和贯彻着自己信念的强人。我喜欢那种坚持以及，并非因为善恶分野，而是因为立场、原则与想法不同，而发生的冲突。
我靠，忘了鄙视了。啊呸，我鄙视，这些披着非人皮的人。
佛祖是个大傻-
猫腻大人很用心的追问。
有生皆苦，如何解脱？
这个装b的问题，让我很是假惺惺的思考了一番。说实在的，现在看个网络小说，大家图轻松嘛，一般这种时候我都把脑子塞枕头下面休息去了。可是看着看着就得把脑子找回来思考，实在不是件让人高兴的事情。所以我要鄙视。
而且关于这个问题的答案，实在很扯。
大家都在回答，老猴一如既往简单的直指本心令人佩服，一句“管球”简直道出了宇宙尽处的真谛；小易同学境界稍微差一点，搬出道家的阴阳说什么有苦才有乐；最扯是佛祖的答案。有生皆苦，是以世人寻解脱；但解脱之后仍是寂灭，是以佛祖要众生与他一起寂灭。佛祖在这里成了一个巨大无比的傻-，就好比我上山之后还得下山，所以就根本不用上山；就好比我出生之后还得死亡，所以就根本不用出生。
按照人类的思维模式来说，正因为一切都是有限的，所以一切才具有意义。财富、权力、资源、乃至时间，所有一切都是有限甚或稀缺的。当财富是无限时，财富就没有了价值；当资源是无限时，资源就没有了价值；当时间是无限时，生命就没有了价值。于佛而言，当一切都成为无限时，存在便没有了价值。
但偏偏这世间一切都还有限，偏偏众生虽说不上个个都很滋润，但都还痛并快乐着。于是佛祖硬要帮众生作出的那个选择就真的成了一个巨大的傻。
但佛祖怎么会是傻-呢？说佛祖是傻-这一定不是佛祖的问题，不是佛祖的问题就一定是作者的问题。所以以“人”有限的思维去揣摩“非人”那无限的存在时，结果就是这样让人鄙视啊。
唉呀，跑题了跑题了。在继续鄙视之前忏悔一下，请佛祖和各位大师都不要追究我的不敬，小子胡言乱语都是被猫腻那个坏人教唆的。
鄙视这个诋毁佛祖的人。
自己抄袭自己
猫腻大人如果不是太自恋，就是太懒惰。
从烧鸡记到庆余年，其实细数一下主要角色，几乎都没怎么改变。要么就是作者太喜欢自己，写来写去主角都是自己的化身；要么就是作者太偷懒，写顺了的人物，就披个马甲又在新书出现。
男主角永远都是那么个闲散又多少有点无赖的样子，在从容中有一点隐蔽的嚣张。易天行初上天庭，范闲初入皇宫，都是那么大