《康熙字典》！
九阿哥脑海中犹如洪钟敲响，让他整个人都为之一震。
他对自个儿汗阿玛的脾性，虽说了解得不是很透彻，可是多少还是了解一些的。其中最突出的一点就是，汗阿玛好名！但凡是能让他名传千古之事，汗阿玛肯定会答允，并予以重赏的！
九阿哥高兴坏了，搓着手，不住的说：“这法子极好，爷相信，只要爷将此事报上去，汗阿玛高兴之下，肯定会答应爷提出的要求的！”
他激动了好一会儿，才平复下来，走到芙苏妮面前，深情的望着她：“芙儿，爷定不负你！”
在九阿哥看来，芙苏妮定然也是心悦他的，不然，又岂会将如此重要的事情交给他？
他对芙苏妮的感情，从一开始仅仅对仙人的感激，到后来性发育时，夜夜入梦沾染情欲之色，由单纯的感激，发展为倾慕，而后见到真人时，由倾慕转为心悦，到现在，则更深一步，变为爱恋了。
芙苏妮听他语音之中恋意深重，不由得面上飞霞，嗔了他一眼，说：“谁让你叫我芙儿的？不许叫！”
九阿哥难得见到芙苏妮这边小儿女之态，不由得更是迷恋：“爷就要叫你芙儿，你是爷的，除了爷，谁也不许叫你芙儿！”
芙苏妮就冷哼一声，倒也没有再去反驳。
九阿哥见了，心里越发喜悦，面上的笑都显出几分“痴傻”来。
芙苏妮心里也有些微甜，她想了想，决定给九阿哥再添几个砝码。
她说：“自古以来，圣人之言各家都有各家的注解，为何？皆因断句之故！只一句‘民可使由之不可使知之’就有两种截然不同的解释。”
“若是：‘民可使由之；不可使知之。’那么就可理解为：可以让百姓按照我们指引的道路走，而没必要让他们知道为什么要这样走。这就是典型的愚民之策。”
九阿哥点头，他所学的亦是如此。
芙苏妮又说：“然而若是换一个断句方法，那么其含义就截然不同了！‘民可，使由之；不可，使知之。’这样就可以理解为：对于百姓，其可者，让他们自由之，其不可者，亦使其知之。”
九阿哥懵了，从来没有想过，孔子的这句话还能这样注解。
然而芙苏妮还在继续，她说：“再有这样断句：‘民可使，由之；不可使，知之。’可以理解为：如果百姓有能力，便给予其匹配的权力，如果没有足够的能力，那么就当告知他、教导他，使其有所长进。”
“再有：‘民可使，由之不可，使知之。’可理解为：百姓有能力，不可放任自流，必须加以引导。”
“还有：‘民可使由之？不，可使知之。’可理解为：百姓可以放任不管吗？不行，还是要对他们进行必要的教育引导。”
芙苏妮一下子说了好几种解读，让九阿哥惊为天人。他很清楚，若是将这几种解读方式昭告天下，必然会使天下士子为之震动，必将在学术上引起前所未有的动荡！
芙苏妮见九阿哥明白了其中的意义，淡淡一笑：“如此，你当明白句读的存在价值了。在编撰《康熙字典》时，大可以将句读运用其中，以减少天下文章中的歧义。”